北京治愈白癜风的医院 https://disease.39.net/yldt/bjzkbdfyy/话说乾隆年间，临平有个叫沈昌谷的青年，生得英俊不凡，他敏而好学，少年时就已中举，正是二十出头的年纪，前途无限。有天沈昌谷在路上遇到个行游僧人，看了他半晌，硬要塞给他三颗药丸，忧心忡忡地说道：“你大难将临，吃了这个药丸将有所缓解，到时候我再来看你。”沈昌谷根本不信天理之说，回家后随手把药丸扔进书橱。
没想到不久他就生了重病，药石无医。迷迷糊糊中用四川话自语道：“我是峨眉山上的蟒蛇，苦苦找了你两千多年，今天才找到你。”说着就见沈昌谷自掐脖颈，幸亏家人及时阻止，想到当时僧人给过药丸，在书橱里只翻找到一颗，和了水喂他服下去后才恢复常态，清醒之余沈昌谷也一下想起了历代前世的事情。
原来沈昌谷在王莽时期，名叫张敬，因战乱纷起，避世在峨眉山学道，和一个叫严昌的道士一起修行，闲时农耕，自给自足。刘歆诛杀王莽失败后，他的副将王均也躲进了峨眉山，给张敬、严昌二人当徒弟。三人辛苦开垦的土地，却常给一条车轮那么粗的大蟒蛇弄坏，因为只要它出洞游走，就会刮风打雷，庄稼蔬菜全都遭殃。
无奈之下，张敬想了个办法，他指挥王均削了许多竹刺插在地上，用毒药涂在上面，蟒蛇经过时受伤，不久后果真中毒而亡。且说这巨蟒，其实并非故意毁坏田地，它本来千年修行，眼看就要成龙，所以才会在每天活动时天生异像，结果在最后关头功亏一篑，自然对张敬恨之入骨，就想着找他报仇雪恨。
不过时也命也，王均在王莽死后出山辅佐光武帝刘秀，被拜为骁骑将军。他敬慕张敬的才学能力，迎请张敬到洛阳，拜为统兵的征虏将军，势高位尊，巨蟒受震慑无法报仇；张敬再一转世成了北魏有道行的高僧；此后三世作了元朝的将军，战功卓著，巨蟒都不能近身。物换星移几度秋，只有今世只做了个普通举人，它等这一刻实在为时已久。
当日送沈昌谷三颗灵丹的游僧其实就是已经得道的严昌先生，本想相救奈何无缘。沈昌谷自知命不久矣，沐浴更衣后坦然而亡。严昌先生赶来凭吊，流泪拜祭后宽慰沈昌谷的家人不要苦恼，“将这一桩公案做个了结，终究要回到仙道。”话音刚落，人就飘然不见了。
以上这则传奇的故事，来自袁枚《子不语》中的《王莽时蛇冤》，志怪故事起于民间传说，追溯起来，想到关于王莽的民间故事，说刘邦斩白蛇起义后，有个妇人在路边哭泣，声称儿子化作白蛇，横在路上休憩，却被炎帝杀了。王莽篡位成功后，有流传他就是当年被高祖斩杀的白蛇转世，因为王莽谐音是亡蟒，字巨君，所以出于报复夺了汉室江山。
这故事概是受到了“刘邦斩白蛇”启发。袁枚有意思的地方在于，他不像蒲松龄、纪昀、冯梦龙等人，会在志怪传说中，处处晓以大义，希望可以警醒、教化世人。他倾向于“说”故事，在茶余饭后的闲暇之余，讲起一个荒诞而猎奇的传说，令人啧啧称奇，就点到为止了。就像袁枚在序言中所写：
余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗蒱，可以接群居之欢者，一无能焉。文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。
《子不语》全书约四十余万字，包括七百多个故事，大多短小凝练。袁枚力倡“性灵说”，即独抒性灵，不拘格套，语言朴实的同时不雕章琢句、堆砌典故。看他的《子不语》就是这种朴素无华的感觉，光怪陆离之余，别无他意，消遣读之，短小精悍的故事，特别适合碎片时间翻看。
透过包罗万象的怪谈故事，我们也从文字间看到当时的社会、民生和经济状况。当然，这完全在于读者个人的体会，纯粹当作消遣的有趣闲书来看，也没什么不可。读书是对自己最好的文化投资，相遇一本好书，主是遇到更好的自己。《子不语》推荐给爱读书的你。
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