《斫蟒》是《聊斋志异》中比较写实的一篇，斫（zhuó）就是用斧头砍，讲了个两兄弟砍蟒蛇的故事。这篇写实的故事在充满了神神怪怪的《聊斋》中，多少有那么点“不合群”，而且这篇故事略显平淡，不像其他篇目那样精彩，我觉得蒲松龄记录这个故事，怪力乱多半是为了夹带私货，输出他那些“仁义道德”的观点罢了。
《斫蟒》
“胡田村胡姓者，兄弟采樵，深入幽谷。”
从胡家兄弟二人进入故事，这两兄弟走进了一个深山幽谷中砍柴。
半路突然杀出一条巨蟒，哥哥因为走在前面，猝不及防就被蟒蛇一口吞进大半。见到这骇人一幕，出于本能反应，弟弟拔腿就跑。刚跑出两步突然想起那可是我亲哥啊，于是他拔出斧子，跳起来就往巨蟒头上咣咣咣一顿砸。
巨蟒现在就很尴尬，嘴里含着那么大一个人呢，也抽不出空来反击，只能忍着疼，先把哥哥吞下去再说呗。
“然头虽已没，幸肩际不能下。”
这边厢弟弟也很着急，眼看这是条吃货蛇啊，都被打得满头长包了，你把人吐出来不就得了吗？它偏舍不得，照这吞法，我看看，哎哟呵，我哥整个头都被吞进蛇口里了，还好肩宽，暂时卡住了。
情急之下，弟弟也顾不了那么多，丢掉斧子就去抓哥哥的双脚，抓住之后就跟蟒蛇来了一场拔河比赛，可能是天天砍柴锻炼出了无比发达的肱二头肌，弟弟居然拔赢了巨蟒，把哥哥救出来了。
“蟒亦负痛去。视兄，则鼻耳俱化，奄将气尽。”
那蟒蛇在山中混了这么多年，第一次吃这么大的亏，人没捞着，还挨了好几斧子，只好忍着疼痛灰溜溜地逃走了。
再看哥哥，鼻子、耳朵都化掉了，奄奄一息眼看就不行了啊。弟弟只好背着哥哥往家走，经过治疗和悉心的照料，半年后哥哥终于痊愈了。
只是咱这大哥呀，从此也就毁容了，满脸都是疤痕，特别是鼻子耳朵，只剩下了几个大窟窿啊。
“迂腐”的评论
《聊斋志异》大多数故事，最后的评论都采用“异史氏曰”的方式，大约是向“太史公曰”致敬。但这篇《斫蟒》却没有异史氏曰，而是直接将评论写在故事最后：
“噫！农人中，乃有弟弟如此者哉！或言：‘蟒不为害，乃德义所感。’信然！”
“弟（tì）弟”通“悌弟”，意为敬爱兄长的弟弟。蒲松龄感叹说：连山野农夫中都有这样敬爱兄长的弟弟！巨蟒之所以不加害这哥俩，都是被弟弟的道德和信义所感动。完了还加一句“信然”，确实如此。
这大概是那个时代读书人的一种正确，一个小弟弟怎么可能战胜巨蟒？没有办法解释，索性就往“仁义道德”四个字上套。蒲松龄对此深以为然，自然也希望通过这个故事，来宣扬他心中的“德义”。
虽然有点迂腐，但真正的仁义道德，难道不是正道的光吗？
写实的《斫蟒》
前面说了，《斫蟒》是一篇写实的故事，开头就说发生在胡田村，胡田村在山东淄博，蒲松龄也是淄博人，《聊斋》本来就大多都是写蒲松龄家乡周边的故事，但像这种具体到村庄的也不多见，无疑增添了故事的真实性。
只不过，传闻这种东西你懂的，管你多真实的事情，经过众人口口相传，你添一句我添一嘴，再加上蒲松龄鬼魅般的笔法，就变得有点奇幻了——比如弟弟砍蛇救兄这条故事主线肯定是真的，但战斗过程多少有点添油加醋，好家伙，这弟弟又是拿斧子咣咣咣，又是赤手空拳和巨蟒拔河，这简直是李逵杀虎和武松打虎的合体版。
总体来说，这个故事即使有蒲松龄的润色，也显得比较平淡，主要还是篇幅短小，不足以展开剧情，《聊斋》另有一篇讲兄弟情深的《张诚》，大约是受到了这个故事的启发，只是对象从蛇变成了老虎。《张诚》篇幅也较长，足够让蒲松龄天马行空了，属于《聊斋》中的精品。
有兴趣的观众老爷记得点个
