“祯琦”相遇，是苏轼最羡慕的缘份
韩琦简介
宋
韩琦（－）
字稚圭，自号赣叟
相州安阳（今河南安阳）人
北宋*治家、藏书家
宋仁宗天圣五年（）进士
历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职
曾奉命救济四川饥民
宋夏战争爆发后，与范仲淹率*防御西夏，在*中颇有声望，人称“韩范”
之后又与范仲淹、富弼等主持“庆历新*”
仁宗末年拜相，奏请仁宗确立皇储
仁宗去世后，担任山陵使
宋英宗时，
参预调和帝后矛盾
确立储嗣之位
宋神宗即位后
坚辞相位，连判永兴*、相州等地
反对“熙宁变法”
累官永兴节度使、守司徒兼侍中
封爵魏国公
熙宁八年（）去世，年六十八
神宗御撰“两朝顾命定策元勋”之碑
追赠尚书令，谥号“忠献”
配享英宗庙庭
宋徽宗时，追封魏郡王
至清代，更先后从祀历代帝王庙及孔庙
韩琦为相十载、辅佐三朝
为北宋的繁荣发展做出了贡献
在朝中，他运筹帷幄，
使“朝迁清明，天下乐业”；
在地方，他忠于职守，勤*爱民。
欧阳修赞其
临大事，决大议，
垂绅正笏，不动声色，
措天下于泰山之安，
可谓社稷之臣。
韩琦生平不以文章名世
词气典重，敷陈剀切，有垂绅正笏之风
为诗不事雕琢，自然高雅
工于书法，尤善正书
家中聚书上万卷，在安阳筑有“万籍堂”
今有《安阳集》《谏垣存稿》等传世
《全宋词》录其词四首。
苏轼：祭魏国韩令公文
天生元圣，必作之配。
有神司之，不约而会。
既生尧舜，禹稷自至。
仁宗龙飞，公举进士。
妙龄秀发，秉笔入侍。
公于是时，仲舒、贾谊。
方将登庸，盗起西夏。
四方骚然，帝用不赦。
授公鈇钺，往督西旅。
公于是时，方叔、召虎。
入赞兵*，出殿大邦。
恩威并行，春雨秋霜。
兵练民安，四夷屈降。
公于是时，临淮、汾阳。
帝在明堂，欲行王*。
群后奏功，罔底于成。
召自北方，付之枢衡。
公于是时，萧、曹、魏、邴。
二帝山陵，天下悸恼。
呼吸之间，有雷有风。
有存有亡，有兵有戎。
公于是时，伊尹、周公。
功成而退，三镇偃息。
天下嗷然，曷日而复。
毕公在外，心在王室。
房公且死，征辽是恤。
呜呼哀哉！六月甲寅。
人之无禄，丧我宗臣。
我有黎民，谁与教之？
我有子孙，谁与保之？
巍巍堂堂，宁复有之！
公之云亡，我无日矣。
恸哭涕流，何嗟及矣。
昔我先子，没于东京。
公为二诗，以祖其行。
文追典诰，论极皇王。
公言一出，孰敢改评。
施及不肖，待以国士。
非我自知，公实见谓。
父子昆弟，并出公门。
公不责报，我岂怀恩。
惟此涕泣，实哀斯人。
有肉在俎，有酒在樽。
公归在天，宁闻我言。
呜呼哀哉！
韩琦退居之后，在私第建“醉白堂”，想请苏轼写一篇记文，但未能如愿。宋神宗熙宁八年（）六月，韩琦去世。其子韩忠彦为达父之遗愿，请求苏轼作文，苏轼流着眼泪写下这篇文章。
故魏国忠献韩公，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌，意若有羡于乐天而不及者。
天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人，而不可得者。
天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！
夫忠献公，既已相三帝、安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。
文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六*安之。四夷八蛮，想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。
乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。
忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。
公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。
古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。
后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
苏轼诗文精讲
系列课程主讲人
杨春俏
主讲人简介
北京师范大学文学博士
（师从国学大师启功先生、李山教授）
北京师范大学历史学博士后
中国地质大学（北京）经管学院副教授
“桃李国学苑”